Etica

Quale è il dovere etico fondamentale dell’uomo? In che modo risponde ai valori e quale è l’origine del male morale? Nell’opera più rappresentativa della sua feconda produzione, il filosofo tedesco, sfuggito alla minaccia nazista, affronta i valori in generale e il loro primato, il loro ruolo nella vita dell’uomo e il rapporto con Dio. Distinguendo ciò che è soddisfacente per il soggetto e ciò che è importante in sé stesso, l’autore delinea la struttura di un’etica di impostazione fenomenologica, basata sull’esperienza. Ne deriva un’opera di filosofia morale che scandaglia la natura dei valori e la risposta dell’uomo – non limitabile al mero apprezzamento ma determinata dall’agire in conformità ad essi –; l’articolazione dei valori morali realizzati dalla persona attraverso la propria libertà della quale si è responsabili; la fondamentale differenza tra l’uomo moralmente consapevole e quello inconsapevole e le radici del male morale, orgoglio e concupiscenza. Un pensiero che si conclude con l’elaborazione di un’etica cristiana, quella del santo, che porta a compimento la morale naturale, la quale raggiunge la sua pienezza solo se permeata dall’amore, dal momento in cui l’essere umano è relazionale e nessuna relazione è adeguata alla sua dignità di persona quanto l’amore interpersonale. L’uomo trova infatti la sua vocazione suprema nell’amare e nulla lo rende felice quanto amare ed essere amati. L’etica di von Hildebrand è quindi una filosofia dell’amore, che pone il vertice della moralità nell’amore per Dio.

Quale è il dovere etico fondamentale dell’uomo? In che modo risponde ai valori e quale è l’origine del male morale? Nell’opera più rappresentativa della sua feconda produzione, il filosofo tedesco, sfuggito alla minaccia nazista, affronta i valori in generale e il loro primato, il loro ruolo nella vita dell’uomo e il rapporto con Dio. Distinguendo ciò che è soddisfacente per il soggetto e ciò che è importante in sé stesso, l’autore delinea la struttura di un’etica di impostazione fenomenologica, basata sull’esperienza. Ne deriva un’opera di filosofia morale che scandaglia la natura dei valori e la risposta dell’uomo – non limitabile al mero apprezzamento ma determinata dall’agire in conformità ad essi –; l’articolazione dei valori morali realizzati dalla persona attraverso la propria libertà della quale si è responsabili; la fondamentale differenza tra l’uomo moralmente consapevole e quello inconsapevole e le radici del male morale, orgoglio e concupiscenza. Un pensiero che si conclude con l’elaborazione di un’etica cristiana, quella del santo, che porta a compimento la morale naturale, la quale raggiunge la sua pienezza solo se permeata dall’amore, dal momento in cui l’essere umano è relazionale e nessuna relazione è adeguata alla sua dignità di persona quanto l’amore interpersonale. L’uomo trova infatti la sua vocazione suprema nell’amare e nulla lo rende felice quanto amare ed essere amati. L’etica di von Hildebrand è quindi una filosofia dell’amore, che pone il vertice della moralità nell’amore per Dio.