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»Schon der Engel in Rilkes 9. Duineser Elegie war ja für die Weltrettung nicht zuständig, vielmehr sind es wir, die ›Vergänglichsten‹, denen die von »Hingang / lebenden Dinge […] ein Rettendes […] zu[trauen]«. Was sich daraus ergibt, ist wenn schon kein Trost, so doch eine Verantwortung, die mit der Wahrnehmung des Einzelnen beginnt, mit dem Rühmen der fragilen Schönheit und dem Anerkennen der Schäden und Verletzungen des Anvertrauten (auch An-Gehörenden). Die Gedichte dieses Bandes unternehmen beides auf so sinnliche wie scharfsinnige Weise.« Sylvia Geist

»Schon der Engel in Rilkes 9. Duineser Elegie war ja für die Weltrettung nicht zuständig, vielmehr sind es wir, die ›Vergänglichsten‹, denen die von »Hingang / lebenden Dinge […] ein Rettendes […] zu[trauen]«. Was sich daraus ergibt, ist wenn schon kein Trost, so doch eine Verantwortung, die mit der Wahrnehmung des Einzelnen beginnt, mit dem Rühmen der fragilen Schönheit und dem Anerkennen der Schäden und Verletzungen des Anvertrauten (auch An-Gehörenden). Die Gedichte dieses Bandes unternehmen beides auf so sinnliche wie scharfsinnige Weise.« Sylvia Geist