Zwischen Göttern und Dämonen (Tanrılar ve Şeytanlar Arasında)

Im ehernen Maß der zehnmal vier Gedichte, jedes nach dem strengen Gesetz der Ode gebaut, lotet Josef Weinheber Schritt für Schritt das Wesen des Menschen aus. Aus den formvollendeten Versen spricht die leidende und kämpferische Gesetzlichkeit menschlicher Existenz angesichts der zu Verzweiflung Anlaß gebenden Stellung zwischen Göttern und Dämonen. Schon lauern die Unteren, aber nah sind die Götter. Durch Angst und Grauen muß hindurch, wer zur ewigen Ordnung gelangen will. Hart neben der heiteren Hölle gähnt drohend der Abgrund. Kampf bestimmt das Dasein, Kampf zwischen Geist und Leben, Kampf auch zwischen Mann und Weib. "In diesem Werk siegt die Form über das Formlose, die Ordnung über das Chaos. Die letzte Erlösung vor dem Gespenst der Vergeblichkeit bringt das Wort. Wieder wird Weinheber zum Künder der Würde des Wortes. Für ihn liegen in der Sprache Schicksal, Vergangenheit und jeglicher geistiger Besitz eines Volkes aufbewahrt und beschlossen." (Adalbert Schmidt) ---------- On dört şiirden oluşan katı ölçüde, her biri odanın katı kurallarına göre yazılmış olan Josef Weinheber, adım adım insanın özünü araştırır. Biçimsel olarak mükemmel olan dizeler, tanrılar ve şeytanlar arasındaki umutsuzluğa neden olan konum karşısında, insan varoluşunun acı çeken ve mücadeleci yasallığını dile getirir. Aşağıdakiler pusuda bekliyor, ama tanrılar da yakındır. Ebedi düzene ulaşmak isteyenler korku ve dehşeti aşmak zorundadır. Neşeli cehennemin yanında, uçurum tehditkar bir şekilde açılmaktadır. Varoluş, ruh ve yaşam arasındaki mücadele, erkek ve kadın arasındaki mücadele ile belirlenir. “Bu eserde biçim, biçimsizliği; düzen, kaosu yener. Boşunalığın hayaleti karşısında son kurtuluş, sözdür. Weinheber, yine sözün haysiyetinin habercisi olur. Ona göre, bir halkın kaderi, geçmişi ve tüm manevi varlığı dilde saklıdır ve belirlenmiştir.” (Adalbert Schmidt)

Im ehernen Maß der zehnmal vier Gedichte, jedes nach dem strengen Gesetz der Ode gebaut, lotet Josef Weinheber Schritt für Schritt das Wesen des Menschen aus. Aus den formvollendeten Versen spricht die leidende und kämpferische Gesetzlichkeit menschlicher Existenz angesichts der zu Verzweiflung Anlaß gebenden Stellung zwischen Göttern und Dämonen. Schon lauern die Unteren, aber nah sind die Götter. Durch Angst und Grauen muß hindurch, wer zur ewigen Ordnung gelangen will. Hart neben der heiteren Hölle gähnt drohend der Abgrund. Kampf bestimmt das Dasein, Kampf zwischen Geist und Leben, Kampf auch zwischen Mann und Weib. "In diesem Werk siegt die Form über das Formlose, die Ordnung über das Chaos. Die letzte Erlösung vor dem Gespenst der Vergeblichkeit bringt das Wort. Wieder wird Weinheber zum Künder der Würde des Wortes. Für ihn liegen in der Sprache Schicksal, Vergangenheit und jeglicher geistiger Besitz eines Volkes aufbewahrt und beschlossen." (Adalbert Schmidt) ---------- On dört şiirden oluşan katı ölçüde, her biri odanın katı kurallarına göre yazılmış olan Josef Weinheber, adım adım insanın özünü araştırır. Biçimsel olarak mükemmel olan dizeler, tanrılar ve şeytanlar arasındaki umutsuzluğa neden olan konum karşısında, insan varoluşunun acı çeken ve mücadeleci yasallığını dile getirir. Aşağıdakiler pusuda bekliyor, ama tanrılar da yakındır. Ebedi düzene ulaşmak isteyenler korku ve dehşeti aşmak zorundadır. Neşeli cehennemin yanında, uçurum tehditkar bir şekilde açılmaktadır. Varoluş, ruh ve yaşam arasındaki mücadele, erkek ve kadın arasındaki mücadele ile belirlenir. “Bu eserde biçim, biçimsizliği; düzen, kaosu yener. Boşunalığın hayaleti karşısında son kurtuluş, sözdür. Weinheber, yine sözün haysiyetinin habercisi olur. Ona göre, bir halkın kaderi, geçmişi ve tüm manevi varlığı dilde saklıdır ve belirlenmiştir.” (Adalbert Schmidt)