Demetrius

La vicenda risale all’“epoca dei Torbidi”, tra la morte di Ivan IV il Terribile nel 1584 e l’ascesa della dinastia Romanov. Le fonti narrano di un monaco che, comparso in Polonia nel 1604, dichiara di essere Demetrio, il figlio minore di Ivan. I polacchi credono al falso pretendente e lo aiutano a conquistare Mosca. Il sedicente Demetrio diventa zar, ma si rende inviso ai boiari e in seguito alle voci circolanti sulla sua falsa origine viene ucciso nel corso di una rivolta. Decisivo in Schiller lo scarto di novità rispetto alle fonti storiche: il suo eroe entra in scena convinto di essere nel giusto. Pensa cioè di aver scoperto la sua vera identità e di rivendicare legittimamente i suoi diritti. Finché lo crede, la sorte gli è favorevole, ma giunto al culmine della gloria apprende di essere stato vittima di un intrigo, uccide il responsabile che glielo ha rivelato per ricattarlo, e si finge colui che aveva davvero creduto di essere: da quel momento in poi la catastrofe diventa inevitabile. Un «usurpatore en bonne foi»: questa definizione dello stesso Schiller contiene i termini essenziali del dramma, ossia l’elemento politico e quello individuale, la qualità pubblica dell’azione e le ragioni soggettive del protagonista. Dal Baltico al Mar Nero, dalla Polonia alla Lituania, dall’Ucraina alla Russia – il Demetrius schilleriano mette in scena il mito letterario che in un quadrante cruciale dell’Europa continua ad alimentare sempre nuovi narrativi.

La vicenda risale all’“epoca dei Torbidi”, tra la morte di Ivan IV il Terribile nel 1584 e l’ascesa della dinastia Romanov. Le fonti narrano di un monaco che, comparso in Polonia nel 1604, dichiara di essere Demetrio, il figlio minore di Ivan. I polacchi credono al falso pretendente e lo aiutano a conquistare Mosca. Il sedicente Demetrio diventa zar, ma si rende inviso ai boiari e in seguito alle voci circolanti sulla sua falsa origine viene ucciso nel corso di una rivolta. Decisivo in Schiller lo scarto di novità rispetto alle fonti storiche: il suo eroe entra in scena convinto di essere nel giusto. Pensa cioè di aver scoperto la sua vera identità e di rivendicare legittimamente i suoi diritti. Finché lo crede, la sorte gli è favorevole, ma giunto al culmine della gloria apprende di essere stato vittima di un intrigo, uccide il responsabile che glielo ha rivelato per ricattarlo, e si finge colui che aveva davvero creduto di essere: da quel momento in poi la catastrofe diventa inevitabile. Un «usurpatore en bonne foi»: questa definizione dello stesso Schiller contiene i termini essenziali del dramma, ossia l’elemento politico e quello individuale, la qualità pubblica dell’azione e le ragioni soggettive del protagonista. Dal Baltico al Mar Nero, dalla Polonia alla Lituania, dall’Ucraina alla Russia – il Demetrius schilleriano mette in scena il mito letterario che in un quadrante cruciale dell’Europa continua ad alimentare sempre nuovi narrativi.