Freud e Severino

Per Freud l'inconscio è soprattutto fuori del tempo. Emanuele Severino definisce la propria filosofia come la ricerca di quell'essere che è fuori del tempo. Freud ritiene che una riflessione sulla a-temporalità dell'inconscio, una sua esatta valutazione filosofica, possa aprire il varco verso le massime profondità, ed è questa la sua ultima parola sul tempo e sull'inconscio, il suo testamento spirituale. La filosofia di Severino sembra prestarsi proprio a questo scopo. Ma le due concezioni non sono affatto sovrapponibili. Né sarebbe sufficiente integrarle fra loro intendendo l'una come il complemento dell'altra. La possibilità più feconda è quella di confrontarle non solo per rilevarne identità e differenze ma per produrre fra loro una reazione chimica, dalla quale scaturisca qualcosa di nuovo: di non riconducibile a nessuna di esse ma a una sintesi più ampia, in grado di comprenderle entrambe. Tali concezioni cioè possono illuminarsi a vicenda in quanto ciascuna illumina qualcosa di esclusivo dell'oggetto a cui si riferisce, che in entrambi i casi è la radice più profonda della vita. Ne risulta un saggio che si addentra effettivamente nel varco verso le massime profondità indicato da Freud che, oltre agli addetti ai lavori della psicoanalisi e della filosofia, dice qualcosa a chiunque sia sensibile alle tematiche culturali.

Per Freud l'inconscio è soprattutto fuori del tempo. Emanuele Severino definisce la propria filosofia come la ricerca di quell'essere che è fuori del tempo. Freud ritiene che una riflessione sulla a-temporalità dell'inconscio, una sua esatta valutazione filosofica, possa aprire il varco verso le massime profondità, ed è questa la sua ultima parola sul tempo e sull'inconscio, il suo testamento spirituale. La filosofia di Severino sembra prestarsi proprio a questo scopo. Ma le due concezioni non sono affatto sovrapponibili. Né sarebbe sufficiente integrarle fra loro intendendo l'una come il complemento dell'altra. La possibilità più feconda è quella di confrontarle non solo per rilevarne identità e differenze ma per produrre fra loro una reazione chimica, dalla quale scaturisca qualcosa di nuovo: di non riconducibile a nessuna di esse ma a una sintesi più ampia, in grado di comprenderle entrambe. Tali concezioni cioè possono illuminarsi a vicenda in quanto ciascuna illumina qualcosa di esclusivo dell'oggetto a cui si riferisce, che in entrambi i casi è la radice più profonda della vita. Ne risulta un saggio che si addentra effettivamente nel varco verso le massime profondità indicato da Freud che, oltre agli addetti ai lavori della psicoanalisi e della filosofia, dice qualcosa a chiunque sia sensibile alle tematiche culturali.