Hakim Süleyman Ata

HAKÎM SÜLEYMÂN ATA - AHMET YESEVÎ’NİN III. HALİFESİ adlı eserde, Tasavvufî Türk Edebiyatı’nda Ahmet Yesevî okulunun güçlü temsilcisi ve devam ettiricisi olan, ancak ülkemizde yeterince bilinmeyen, tanınmayan Hakîm Süleymân Ata, onun hikmet ve kıssaları, hikmet ve kıssaların kaynakları, şekil ve muhteva özellikleri araştırılmaya, değerlendirilmeye çalışılmıştır. Hakîm Süleymân Ata, Hoca Ahmed Yesevî’nin üçüncü halifesi olup Türkler arasında en tanınmışı; Ahmed Yesevî ile başladığı kabul edilen Tasavvufî Türk Edebiyatı’nda, hikmet söyleme ve kıssa anlatma geleneğinin güçlü temsilcisidir. Ahmet Yesevî tarafından başlatılan ve onun takipçilerince devam ettirilen hikmet söyleme ve kıssa anlatma, İslamiyet’in bir inanç ve hayat tarzı olarak benimsetilmesinde birer araç olarak kullanılmışlardır. Hakîm Süleymân Ata’nın gerek hikmetleri gerekse kıssaları ile yeni kabul edilen dinin (İslamiyet’in) Türkler arasında benimsenmesi ve yaygınlaşmasında müstesna bir yeri vardır.

HAKÎM SÜLEYMÂN ATA - AHMET YESEVÎ’NİN III. HALİFESİ adlı eserde, Tasavvufî Türk Edebiyatı’nda Ahmet Yesevî okulunun güçlü temsilcisi ve devam ettiricisi olan, ancak ülkemizde yeterince bilinmeyen, tanınmayan Hakîm Süleymân Ata, onun hikmet ve kıssaları, hikmet ve kıssaların kaynakları, şekil ve muhteva özellikleri araştırılmaya, değerlendirilmeye çalışılmıştır. Hakîm Süleymân Ata, Hoca Ahmed Yesevî’nin üçüncü halifesi olup Türkler arasında en tanınmışı; Ahmed Yesevî ile başladığı kabul edilen Tasavvufî Türk Edebiyatı’nda, hikmet söyleme ve kıssa anlatma geleneğinin güçlü temsilcisidir. Ahmet Yesevî tarafından başlatılan ve onun takipçilerince devam ettirilen hikmet söyleme ve kıssa anlatma, İslamiyet’in bir inanç ve hayat tarzı olarak benimsetilmesinde birer araç olarak kullanılmışlardır. Hakîm Süleymân Ata’nın gerek hikmetleri gerekse kıssaları ile yeni kabul edilen dinin (İslamiyet’in) Türkler arasında benimsenmesi ve yaygınlaşmasında müstesna bir yeri vardır.