Desideri, passioni e spiritualità

Agli albori della nostra era, una via mistica ha rivoluzionato l’induismo e alcune scuole buddhiste intrise di un puritanesimo più o meno accentuato. Questa terza via si chiama tantrismo scivaita kashmiro. Caratterizzata da una profondità e da una finezza incomparabili, non ha nulla a che vedere con ciò che l’Occidente spaccia come “Tantra”. Ben lungi dal modellare una via che appoggi la ricerca egoistica del piacere, i maestri di questa scuola ci incoraggiano, attraverso una disciplina sottile e ludica, a non eliminare nulla di ciò che è umano, per trovare un modo profondo di vivere desideri e passioni portandoli sino al culmine della loro incandescenza, perché «all’estremità spaziale dell’organo di senso, l’ego si dissolve» canta Saraha, l’attaccamento e la sofferenza scompaiono.

Agli albori della nostra era, una via mistica ha rivoluzionato l’induismo e alcune scuole buddhiste intrise di un puritanesimo più o meno accentuato. Questa terza via si chiama tantrismo scivaita kashmiro. Caratterizzata da una profondità e da una finezza incomparabili, non ha nulla a che vedere con ciò che l’Occidente spaccia come “Tantra”. Ben lungi dal modellare una via che appoggi la ricerca egoistica del piacere, i maestri di questa scuola ci incoraggiano, attraverso una disciplina sottile e ludica, a non eliminare nulla di ciò che è umano, per trovare un modo profondo di vivere desideri e passioni portandoli sino al culmine della loro incandescenza, perché «all’estremità spaziale dell’organo di senso, l’ego si dissolve» canta Saraha, l’attaccamento e la sofferenza scompaiono.