Riflessioni sulle cause della libertà e dell'oppressione sociale

«Cosa propriamente perirà e cosa sopravviverà dell’attuale civiltà? In quali condizioni, in quale senso la storia si svilupperà in futuro? Sono domande insolubili. Quel che sappiamo sin d’ora è che la vita sarà tanto meno inumana quanto più grande sarà la capacità individuale di pensare e di agire. La civiltà attuale, da cui i nostri discendenti raccoglieranno almeno qualche frammento in eredità, contiene, noi ne siamo sin troppo consapevoli, la possibilità di annientare l’uomo; ma essa contiene anche, almeno in germe, la possibilità di liberarlo. Vi sono nella nostra scienza, malgrado tutte le oscurità generate da una nuova scolastica, lampi mirabili, parti limpide e luminose, procedimenti perfettamente metodici dello spirito. Anche nella nostra tecnica vi sono germi di liberazione dal lavoro. Non, certo, come si crede comunemente, da parte delle macchine automatiche; esse sembrano avere la possibilità, almeno dal punto di vista puramente tecnico, di liberare gli uomini da ciò che il lavoro può contenere di macchinale e di incosciente, ma sono anche indissolubilmente legate a un’organizzazione dell’economia centralizzata all’eccesso e, di conseguenza, estremamente oppressiva».

«Cosa propriamente perirà e cosa sopravviverà dell’attuale civiltà? In quali condizioni, in quale senso la storia si svilupperà in futuro? Sono domande insolubili. Quel che sappiamo sin d’ora è che la vita sarà tanto meno inumana quanto più grande sarà la capacità individuale di pensare e di agire. La civiltà attuale, da cui i nostri discendenti raccoglieranno almeno qualche frammento in eredità, contiene, noi ne siamo sin troppo consapevoli, la possibilità di annientare l’uomo; ma essa contiene anche, almeno in germe, la possibilità di liberarlo. Vi sono nella nostra scienza, malgrado tutte le oscurità generate da una nuova scolastica, lampi mirabili, parti limpide e luminose, procedimenti perfettamente metodici dello spirito. Anche nella nostra tecnica vi sono germi di liberazione dal lavoro. Non, certo, come si crede comunemente, da parte delle macchine automatiche; esse sembrano avere la possibilità, almeno dal punto di vista puramente tecnico, di liberare gli uomini da ciò che il lavoro può contenere di macchinale e di incosciente, ma sono anche indissolubilmente legate a un’organizzazione dell’economia centralizzata all’eccesso e, di conseguenza, estremamente oppressiva».