Yeni Dünya Düzenine Zorlanması Odağında Türkiye

"Bazılarının, bölgenin 'Osmanlılaştırılması' adını verdikleri şey, uzun vadede akla yatkın bir hedef olabilir: Yani güçlü bir merkez ve büyük bölümüyle, tercihen birbirlerine hasım olan etnik-dini cemaatlere bölünmüş bir bölgeyle Osmanlı imparatorluk sistemine benzer bir yapının ihyası." Osmanlı İmparatorluğu'nda "millet" sözcüğünün "ulus"tan ayrı, "din, mezhep veya bir dinde ya da bir mezhepte bulunanların tümü" anlamında kullandığını vurgulayan Erdost, çeşitli stratejistlerin, Amerikalı analistlerin "klasik Atatürkçü pozisyonunun eskidiğini" ileri sürerek Türkiye'ye panislamist, pantürkist işlev yüklemeye dönük istemlerine gönderme yapıyor ve şu değerlendirmelere yer veriyor: "Bunun anlamı, etnik ve dinsel ayrıştırmayı derinleştirmek, Ortadoğu'da elli yıllık geçmişine karşın genel sorunlarını çözemeyen ulus-devletlerin etnik ve dinsel doğal örgütlenmeye göre yeniden yapılanmalarının yolunu açmaktır. çerde etnik ve dinsel farklılığı siyasal eşitliğin temeli olarak belirleyen bir uluslaşma ile dışarda etnik ve dinsel birlikler oluşturmak çelişir de ondan." Işık Kansu, "Osmanlı'ya Dayanan Model", Cumhuriyet, 2.10.1990

"Bazılarının, bölgenin 'Osmanlılaştırılması' adını verdikleri şey, uzun vadede akla yatkın bir hedef olabilir: Yani güçlü bir merkez ve büyük bölümüyle, tercihen birbirlerine hasım olan etnik-dini cemaatlere bölünmüş bir bölgeyle Osmanlı imparatorluk sistemine benzer bir yapının ihyası." Osmanlı İmparatorluğu'nda "millet" sözcüğünün "ulus"tan ayrı, "din, mezhep veya bir dinde ya da bir mezhepte bulunanların tümü" anlamında kullandığını vurgulayan Erdost, çeşitli stratejistlerin, Amerikalı analistlerin "klasik Atatürkçü pozisyonunun eskidiğini" ileri sürerek Türkiye'ye panislamist, pantürkist işlev yüklemeye dönük istemlerine gönderme yapıyor ve şu değerlendirmelere yer veriyor: "Bunun anlamı, etnik ve dinsel ayrıştırmayı derinleştirmek, Ortadoğu'da elli yıllık geçmişine karşın genel sorunlarını çözemeyen ulus-devletlerin etnik ve dinsel doğal örgütlenmeye göre yeniden yapılanmalarının yolunu açmaktır. çerde etnik ve dinsel farklılığı siyasal eşitliğin temeli olarak belirleyen bir uluslaşma ile dışarda etnik ve dinsel birlikler oluşturmak çelişir de ondan." Işık Kansu, "Osmanlı'ya Dayanan Model", Cumhuriyet, 2.10.1990