Il flauto di dio

Ne Il Flauto di Dio il confine fra reale e irreale, conscio e inconscio, veglia e sonno sono labili. I personaggi sono consapevoli della precarietà della vita, dell’importanza dei sogni e dei loro contenuti. Il racconto di Erminia Dell’Oro ci porta in terra d’Abissinia nel tempo in cui l’Italia invase e occupò la regione, dando inizio a una colonizzazione durata cinque anni (1936-1941), un periodo insignificante per il millenario Impero Abissino che fu infatti l’unico grande Stato africano, a parte il particolare caso della Liberia, a non aver subito la colonizzazione che l’Europa intraprese verso quel continente nel XIX secolo. La comprensione dell’Italia liberale e del ventennio fascista rimane incompleta, monca, se si continua ad impedire che il periodo coloniale entri a far parte del bagaglio culturale della collettività. Non un trito richiamo alla conservazione della memoria e alle carenze dell’insegnamento della storia nelle scuole, solo la convinzione che “nessun paese può rimuovere la propria storia e vivere bene”.

Ne Il Flauto di Dio il confine fra reale e irreale, conscio e inconscio, veglia e sonno sono labili. I personaggi sono consapevoli della precarietà della vita, dell’importanza dei sogni e dei loro contenuti. Il racconto di Erminia Dell’Oro ci porta in terra d’Abissinia nel tempo in cui l’Italia invase e occupò la regione, dando inizio a una colonizzazione durata cinque anni (1936-1941), un periodo insignificante per il millenario Impero Abissino che fu infatti l’unico grande Stato africano, a parte il particolare caso della Liberia, a non aver subito la colonizzazione che l’Europa intraprese verso quel continente nel XIX secolo. La comprensione dell’Italia liberale e del ventennio fascista rimane incompleta, monca, se si continua ad impedire che il periodo coloniale entri a far parte del bagaglio culturale della collettività. Non un trito richiamo alla conservazione della memoria e alle carenze dell’insegnamento della storia nelle scuole, solo la convinzione che “nessun paese può rimuovere la propria storia e vivere bene”.