le Maroc d'autrefois

Comment se présentait le Maroc de nos ancêtres ? À quoi ressemblait-il au Moyen Âge et à l’époque dite pré-moderne ? Quelles étaient ses frontières, ses codes sociaux et culturels, ses institutions politiques, les croyances de sa population ? C’est à ces questions et bien d’autres encore que le Comité scientifique de Zamane, avec le concours d’éminents historiens, apporte des réponses et des éclaircissements indispensables à la compréhension de notre passé.Prenons un exemple : En 1500, quand le Maroc a déjà perdu Al-Andalus, la carte du pays n’est plus celle d’un empire, mais d’un État encerclé qui se débat pour sa survie. La majorité de la population vit dans le cadre de la tribu, selon un mode de vie qui oscille entre le sédentarisme, la transhumance et le nomadisme. Des villes dynamiques perpétuent des traditions séculaires, un savoir islamique fondé sur un malikisme rigoureux, alors que les campagnes sont plutôt façonnées par un Islam mystique à travers les zaouïas et les saints locaux.Le Maroc d’autrefois, c’est aussi un système politique qui reflète le long cheminement d’un Makhzen à base tribale vers une forme d’État moderne, ou plutôt avec des nuances de modernité, notamment avec la création d’une armée de métier.Enfin, le Maroc d’autrefois est synonyme aussi d’une culture à part. Un art de vivre que reflète une cuisine sophistiquée, des palais et des riads luxuriants qui rappellent le paradis andalou, tout en affirmant la détermination d’une nation à rester fidèle à son identité, quelles que soient les vicissitudes des temps.

Comment se présentait le Maroc de nos ancêtres ? À quoi ressemblait-il au Moyen Âge et à l’époque dite pré-moderne ? Quelles étaient ses frontières, ses codes sociaux et culturels, ses institutions politiques, les croyances de sa population ? C’est à ces questions et bien d’autres encore que le Comité scientifique de Zamane, avec le concours d’éminents historiens, apporte des réponses et des éclaircissements indispensables à la compréhension de notre passé.Prenons un exemple : En 1500, quand le Maroc a déjà perdu Al-Andalus, la carte du pays n’est plus celle d’un empire, mais d’un État encerclé qui se débat pour sa survie. La majorité de la population vit dans le cadre de la tribu, selon un mode de vie qui oscille entre le sédentarisme, la transhumance et le nomadisme. Des villes dynamiques perpétuent des traditions séculaires, un savoir islamique fondé sur un malikisme rigoureux, alors que les campagnes sont plutôt façonnées par un Islam mystique à travers les zaouïas et les saints locaux.Le Maroc d’autrefois, c’est aussi un système politique qui reflète le long cheminement d’un Makhzen à base tribale vers une forme d’État moderne, ou plutôt avec des nuances de modernité, notamment avec la création d’une armée de métier.Enfin, le Maroc d’autrefois est synonyme aussi d’une culture à part. Un art de vivre que reflète une cuisine sophistiquée, des palais et des riads luxuriants qui rappellent le paradis andalou, tout en affirmant la détermination d’une nation à rester fidèle à son identité, quelles que soient les vicissitudes des temps.