Tamga-isim Theographiası

Bu kitap, “tamga-isim theo-graphia’sı” yoluyla, “Turing makine(’ler)’i’nin” zemini ve inşa esası üzerine incelemedir. “Tamga-isim theo-graphia’sı” ile, “cevher theographia’sı’nın” kaydı altında, “darb” yoluyla “son’luöte’si” inşa eden “resim” suretinde “(müteşekkil) isim yaz’ı’m’ı’nı” kastediyoruz. A. M. Turing’in 1936 makalesinde ele aldığı şekliyle “gerçel say’ı hesab’ı” yapan “daire’sel-ol’ma’ya’n makine (cir[1]cle-free machine)” inşası için “son’suz sık’lı’k’ta (infinitely often)” işlem yapılabilmesi gerekir; bu itibarla da “son’suz (infinite)” ölçüde “mürekkep’e (ink)” ihtiyaç vardır. Bu bakımdan, Turing’in telaffuz ettiği şekliyle “son’suz sık’lı’k’ta (infinitely often) ve “son’suz (infinite)” kavramlarının mahiyeti anlaşılmadan, “fikriyat (logia)” esasında “tasavvur” olarak “Turing makine(’ler)’i’nin” zeminini ve inşa esas[1]larını ele almak mümkün değildir. Bu kitap, bu itibarla ve, esasen, “felsefe” adı ile anılan “fikriyat’a (logia)” mahsus asli mesele olarak “son’suz (infi[1]nite)” kavramını “tamga-isim theographia’sı” yoluyla inceler.

Bu kitap, “tamga-isim theo-graphia’sı” yoluyla, “Turing makine(’ler)’i’nin” zemini ve inşa esası üzerine incelemedir. “Tamga-isim theo-graphia’sı” ile, “cevher theographia’sı’nın” kaydı altında, “darb” yoluyla “son’luöte’si” inşa eden “resim” suretinde “(müteşekkil) isim yaz’ı’m’ı’nı” kastediyoruz. A. M. Turing’in 1936 makalesinde ele aldığı şekliyle “gerçel say’ı hesab’ı” yapan “daire’sel-ol’ma’ya’n makine (cir[1]cle-free machine)” inşası için “son’suz sık’lı’k’ta (infinitely often)” işlem yapılabilmesi gerekir; bu itibarla da “son’suz (infinite)” ölçüde “mürekkep’e (ink)” ihtiyaç vardır. Bu bakımdan, Turing’in telaffuz ettiği şekliyle “son’suz sık’lı’k’ta (infinitely often) ve “son’suz (infinite)” kavramlarının mahiyeti anlaşılmadan, “fikriyat (logia)” esasında “tasavvur” olarak “Turing makine(’ler)’i’nin” zeminini ve inşa esas[1]larını ele almak mümkün değildir. Bu kitap, bu itibarla ve, esasen, “felsefe” adı ile anılan “fikriyat’a (logia)” mahsus asli mesele olarak “son’suz (infi[1]nite)” kavramını “tamga-isim theographia’sı” yoluyla inceler.