Ospitalità. Seminario (1995-1996)

L’opera sull’ospitalità si inserisce nel ciclo di ricerche di Derrida sulle sfide a lui contemporanee (filosofiche, etiche, giuridiche o politiche) del concetto di responsabilità. Come sottolinea il curatore Vittorio Perego, questo seminario è certamente quello più autobiografico, in quanto incrocia sia la vicenda umana sia il Denkweg di Derrida. Scrive Derrida: «Come si definisce uno straniero? Come lo si accoglie? Come lo si respinge? Quale differenza tra un altro e uno straniero? Che cos’è un invito, una visita, una “visitazione”? In che modo la nozione di straniero si iscrive nella lingua?». E ancora: «Tenuto conto delle trasformazioni tecnologiche (per esempio nella struttura e nella velocità della “comunicazione”), che ne è delle frontiere, della cittadinanza, dei cosiddetti diritti del suolo e del sangue, delle popolazioni sfollate o deportate, dell’immigrazione, dell’esilio o dell’asilo, dell’integrazione o dell’assimilazione (repubblicana o democratica), della xenofobia o del razzismo, ecc.?». Queste problematiche sono affrontate attraverso letture incrociate di testi classici e di testi moderni, anche in relazione ai dibattiti contemporanei su immigrazione e diritto d’asilo.

L’opera sull’ospitalità si inserisce nel ciclo di ricerche di Derrida sulle sfide a lui contemporanee (filosofiche, etiche, giuridiche o politiche) del concetto di responsabilità. Come sottolinea il curatore Vittorio Perego, questo seminario è certamente quello più autobiografico, in quanto incrocia sia la vicenda umana sia il Denkweg di Derrida. Scrive Derrida: «Come si definisce uno straniero? Come lo si accoglie? Come lo si respinge? Quale differenza tra un altro e uno straniero? Che cos’è un invito, una visita, una “visitazione”? In che modo la nozione di straniero si iscrive nella lingua?». E ancora: «Tenuto conto delle trasformazioni tecnologiche (per esempio nella struttura e nella velocità della “comunicazione”), che ne è delle frontiere, della cittadinanza, dei cosiddetti diritti del suolo e del sangue, delle popolazioni sfollate o deportate, dell’immigrazione, dell’esilio o dell’asilo, dell’integrazione o dell’assimilazione (repubblicana o democratica), della xenofobia o del razzismo, ecc.?». Queste problematiche sono affrontate attraverso letture incrociate di testi classici e di testi moderni, anche in relazione ai dibattiti contemporanei su immigrazione e diritto d’asilo.