Walt Disney

«Qual è il problema che spinge Ejzenstejn teorico a scrivere di Disney? Il rapporto tra la sfera logico-razionale e quella emotiva dell'arte. Non poco no?» - FilmTv Quando Sergej Michajloovic Ejzenstejn, celebre regista russo, andò in America, conobbe Walt Disney: da questo incontro tra due geni del cinema nacque questo libro, che naturalmente parla di film ma non soltanto - Diva e Donna Nel 1940, mentre lavorava al Metodo, la sua opera teorica più ambiziosa in cui si sarebbe occupato di quello che definiva il Crundproblem, cioè il rapporto tra il razionale e l'emotivo nell'arte, Ejzenstejn decise di dedicare uno studio all'opera di Walt Disney, che aveva conosciuto personalmente dieci anni prima nel corso del suo sfortunato viaggio in America. Ai suoi occhi, Disney rappresentava il risorgere, nel bel mezzo della più avanzata civiltà industriale, del pensiero prelogico ed emotivo tipico delle prime fasi dello sviluppo della civiltà e dell'individuo: una rivolta contro l'inesorabile razionalità di un sistema, rappresentato dalla catena di montaggio e dalla parcellizzazione del lavoro, che sfociava nell'estasi e nella soppressione di ogni distinzione tra soggetto e realtà oggettiva.

«Qual è il problema che spinge Ejzenstejn teorico a scrivere di Disney? Il rapporto tra la sfera logico-razionale e quella emotiva dell'arte. Non poco no?» - FilmTv Quando Sergej Michajloovic Ejzenstejn, celebre regista russo, andò in America, conobbe Walt Disney: da questo incontro tra due geni del cinema nacque questo libro, che naturalmente parla di film ma non soltanto - Diva e Donna Nel 1940, mentre lavorava al Metodo, la sua opera teorica più ambiziosa in cui si sarebbe occupato di quello che definiva il Crundproblem, cioè il rapporto tra il razionale e l'emotivo nell'arte, Ejzenstejn decise di dedicare uno studio all'opera di Walt Disney, che aveva conosciuto personalmente dieci anni prima nel corso del suo sfortunato viaggio in America. Ai suoi occhi, Disney rappresentava il risorgere, nel bel mezzo della più avanzata civiltà industriale, del pensiero prelogico ed emotivo tipico delle prime fasi dello sviluppo della civiltà e dell'individuo: una rivolta contro l'inesorabile razionalità di un sistema, rappresentato dalla catena di montaggio e dalla parcellizzazione del lavoro, che sfociava nell'estasi e nella soppressione di ogni distinzione tra soggetto e realtà oggettiva.