Cehalet Perdesi

Bu eser, kendisini ziyareti esnasında Arap ve İslam İlimleri Enstitüsü’nde görevli arkadaşı Fuad Sezgin tarafından Muhammed Abdulhadi Ebu Rîde’ye gösterilmiş ve Ebu Rîde tarafından yayımlanmıştır. Ebu Rîde’nin yazdığına göre Cabir’in bilgiye ulaşmada ortaya çıkan engellerden (hicab-perde) bahsederken, İbn Heysem, Birunî ve Gazalî gibi düşünürlerin de eserlerinde yazacaklarına (ki bu bilgileri Cabir’den öğrenmiş olabilirler) ek olarak son olarak “zihin” olarak bahsettiği bizim günümüzde beyin olarak bildiğimiz organdaki bir bozulmadan bahseder. Bu bozulma günümüzde de bilinen fizyolojik ve psikolojik-ruhsal bir bozukluktur. Cabir bunu teşhis etmeye çalışmıştır. Cabir’in işaret ettiği en güzel şeylerden biri de akıl yürütme yöntemlerini, bunların doğruluğunu ve yanlışlığını bilmede sona ulaşan kişinin, akıl yürütmedeki hataları da ispatlamak istediğini bileceğidir. Daha önce Türkçeye çevrilmemiş olan bu eserin Cabir’in amacına uygun şekilde güzel dilimize-Türkçemize aktarıldığını düşünüyoruz.

Bu eser, kendisini ziyareti esnasında Arap ve İslam İlimleri Enstitüsü’nde görevli arkadaşı Fuad Sezgin tarafından Muhammed Abdulhadi Ebu Rîde’ye gösterilmiş ve Ebu Rîde tarafından yayımlanmıştır. Ebu Rîde’nin yazdığına göre Cabir’in bilgiye ulaşmada ortaya çıkan engellerden (hicab-perde) bahsederken, İbn Heysem, Birunî ve Gazalî gibi düşünürlerin de eserlerinde yazacaklarına (ki bu bilgileri Cabir’den öğrenmiş olabilirler) ek olarak son olarak “zihin” olarak bahsettiği bizim günümüzde beyin olarak bildiğimiz organdaki bir bozulmadan bahseder. Bu bozulma günümüzde de bilinen fizyolojik ve psikolojik-ruhsal bir bozukluktur. Cabir bunu teşhis etmeye çalışmıştır. Cabir’in işaret ettiği en güzel şeylerden biri de akıl yürütme yöntemlerini, bunların doğruluğunu ve yanlışlığını bilmede sona ulaşan kişinin, akıl yürütmedeki hataları da ispatlamak istediğini bileceğidir. Daha önce Türkçeye çevrilmemiş olan bu eserin Cabir’in amacına uygun şekilde güzel dilimize-Türkçemize aktarıldığını düşünüyoruz.